关注文章:性别结构和空间组织:伊朗传统空间- SAGE Open - RTF |反思未来

任何给定的空间都是由男性或女性指定的吗?建筑是试图模糊基于性别的界限，还是恰恰相反?Minoosh Sadoughianzadeh写了一篇题为“性别结构和空间组织:伊朗传统空间”的文章，鼓起勇气回答了一些复杂的问题。它揭示了宏观社会系统的结构，建筑中基于性别的空间差异的感知，以及伊朗的物质、非物质和社会结构的理念。中东所有国家都以以某种形式确立男性优越感的父权规范和做法而闻名，这篇文章将人们的注意力吸引到伊朗传统空间的建筑构成中深深嵌入的社区的社会动态。

作者带领读者了解伊朗的社会结构，不可否认地反映在其对传统空间的建筑欣赏中，深入探讨了形成伊朗文化的原因、影响和事件，而伊朗文化反过来又形成了伊朗的物质和非物质方面的结构。有人正确地说，无论社会有什么想法和因素，这个空间的建筑都是毫无疑问的。这一点在通过给定的关于基于性别的空间关联的文章讨论的主题中得到了充分的思考。家里的女人在哪里进行日常活动，男人在哪里寻求庇护和兄弟的陪伴？如何确定任何给定空间的性别结构（社会结构）和空间组织（物理结构）？

通过探索其社会动态，以及通过社会对材料的理解的建筑操作来呈现空间使用者的领域。

现在，通过广泛的研究和详细的分析，作者将伊朗的传统住宅分为两种空间形式，即内向型和外向型。

这两种形式不仅在地理位置上有所不同，而且在空间使用方面也为两性提供了灵活性和平等。内向的传统住宅位于国家的中部平原，而后者则主要种植在北部的山坡和中心地区的郊区。

“内向空间形式”的建筑深入探索了根深蒂固的父权体系，并在住宅的塑造和居住中不断展现出来，包括外部和内部的公共和私人空间。顾名思义，空间元素的焦点被保留在结构的四面墙内，正好进入中央庭院。它的结构是向内的，与外部没有实质性的连接。

公共和私人空间的尖锐划分标志着它们是男性和女性的场所，男性占据公共领域的开口，女性被隐藏并限制在偏远的内部区域。这些地区的妇女被剥夺了暴露在外面的特权，并面临着严格的法规和规定，使她们在家庭以外的公共场所无法露面。社会义务和僵化的建筑表现都规定了女性应有的地位，即在她们的家庭隐私中被不道德地保护，并建立一种不平等的性别权威和优越感。就像在他们的“合法”边界外不断地隐藏女性的身份一样，内敛的建筑覆盖并隐藏了墙后的东西。Sadoughianzadeh通过进一步描述隐藏在公众视野之外的可见性和可感知性，写出了在社会和空间连接方面所经历的完全超然和疏远。

另一方面，外向的空间形式与伊朗中部平原的空间形式完全不同。事实上，在公共和私人空间联系方面的刚性大大减少，几乎被忽视。山坡和丘陵的地理位置允许男性和女性参与农业和畜牧业，这反过来讲述了一个完全不同的文化故事。这是一个男女平等的故事，男女都积极参与家务和工作，因此超越了社会义务，被限制在任何特定的空间组织。

传统的外向的房子有窗户和门通往庭院，享受完全的可视性和透明度，包括通常在阳台上俯瞰庭院的妇女。在这些地区，基于公共暴露的空间组织的概念是不存在的，作者指出了两个空间机构之间的差异。

作者对社会所扮演的角色进行了反思，涉及基于性别的社会方法、空间组织、不断变化的空间性质、物质与非物质元素之间的联系，以及最重要的——所有元素的可能性和局限性。正如我们所看到的，建筑和社会永远不能相互独立。其中一个决定了另一个的概念，这两个概念是错综复杂的，并产生了思想，这些思想反过来又在构造和空间义务的永恒循环中塑造着另一个。一个思想要经历积极的变化，它的对应物必须经历必要的变化，以允许另一个思想的变化。